第89章
符箓很好理解,就是画符的手段。
至于坛仪嘛,也就是起坛作法,打醮仪式。
听起来很偏门,但其实是道家的大杀器,这门手段,在很多影视剧里都有体现。
按照很多影视剧里的一贯套路,主角出场之前,一般都有几个扑街龙套道士去送死。
这些扑街龙套道士往往会摆个架子,上供祭品,摆上各种法器仪轨,拿着桃木剑一通舞,又是倒酒,又是喷火,然后和反派妖魔斗一场,最后架子爆炸,龙套道士嗝屁,以此来承托反派妖魔的强大。
而扑街道士的这一套操作,就是开坛做法。
虽然看起来挺小丑,经常成为衬托反派的背景板。
但能屡屡成为衬托反派的背景板,也正好说明了业界对此的认可。
意思是但凡能干翻道士法坛的妖魔鬼怪,那都凶的一匹。
而实际也确实如此,开法坛的确是非常强大的手段,它能让一个道士发挥出远超自身修为的战力。
具体是个什么原理嘛……在张之维看来,本质上,与神格面具差不多,反正通过这一套操作,去使用道教所供奉的祖宗或者神灵们的力量。
所以,摆法坛后,道士一举一动都喜欢来一句“急急如律令”。
这个律令,就是对神灵力量的一种赦令,意思是我很急,你搞快把力量送过来。
一般来说,符箓派的道士,都会修行一门内丹功,然后主修符箓,钻研坛仪,三个传承都会有所涉及,区别是侧重点不同罢了。
张之维对面的茅山郑子布,就是这种类型的道士,但从他日后能悟出通天箓来看,他侧重的应该是符箓一道。
而另外两个传承,星象占卜,风水相术,这就是术的手段了,不仅考验命格,还考验天赋,但学有所成后,可拨动奇门,布下风水气局。
三十六贼里,武当山上的那个道士——周圣,就是走的这一传承,最后悟出了风后奇门。
至于张之维,暂时主修的是内丹功,修的功法有两门,分别是金光咒和五雷正法。
其他传承,符箓一道有涉及到一点,学了些功能性的符箓。
坛仪知道些基本知识,会几个入门级的法坛。
像星象占卜,风水相术之类,就没怎么研究过了。
倒不是看不懂,只是单纯的不喜欢,相比较用自然之力来对敌的方式,张之维更相信自己,本尊的强大,才是真正的强大。
“原来张师兄主修的是内丹功啊,是我孟浪了!”
郑子布连忙说道,但心里却在犯嘀咕,天师府是符箓三宗之首,最强的自然是符箓了,身为天师弟子,不修符箓,去修丹功?
等等……天师府的丹功,好像除了金光咒和五雷正法外,其他诸如龙虎内丹术之类的丹功,各家符箓派都有吧。
金光咒是入门丹功,五雷正法只有天师候选弟子能学,这位张师兄又姓张,该不会……
郑子布是个聪明人,一下子想了很多。
“哥,你看,胖子回来了!”