而到了第三阶段，就是化神成功了，这时候，就可以直接获得所演神明的能力，甚至不用提前去各种香火旺盛的地方收集信仰之力储存起来，便可直接调用所演神明的信仰。

　　 但这一阶段，非常的凶险。

　　 张之维从心猿打包过来的记忆中得知，夏柳红在化鬼之初，并没有这么暴戾。

　　 但她吸收了黄石镇民众的信仰之力后，受到信仰之命中的妄念影响，彻底迷失，便开始越来越凶恶。

　　 “用元神去演他人，这无疑是一种不智的行为，元神是性之关键，性功的修行，就是为了淬炼元神，要把元神化作他人，这不是摒弃自我吗？这还算修行吗？”

　　 “修行又叫修真，何为修真？学道修行，求得真我，去伪存真为修真。修真之名，古已有之，俗曰修道。”

　　 “把自己的元神都修成了他人的模样，也能算修真我吗？这神格面具，剑走偏锋，外道手段而已，不过，我若再剑走偏锋一次，不就走上正轨了吗？”

　　 “修真，是修得真我，我不演其他神明，我直接演化自己，先观自身，再将自身映照在元神上，进行演化，从而形神合一，这不就是修真我吗？”

　　 “把元神演化的和肉身完全一致，相互交融，不分你我，齐头并进，岂不是在性命双修的道路上走得更远。”

　　 “而且不用高坐法脉之中，便能掌控众生信仰之力，这岂不是肉身成圣？”

　　 “至于众生信仰之力对自身的影响，我内丹功已经修到内圣外王的境界，本我意识高坐灵台之上，不受自身妄念影响，自身的妄念都不能影响到我，更何况外界的念头。”

　　 “此道可行，没有弊端。”

　　 一念至此，就在这鹤背上，张之维开始演化自身。

　　 仙鹤背上，张之维入定，盘膝而坐，开始按照神格面具的法门运炁。

　　 修行神格面具第一步，先观想要演的神，然后构建出脸谱神格，构建成功，那就标志着神格面具的第一阶段修成了。

　　 运炁的时候，张之维脑中，忽然闪过真武大帝的样貌。

　　 这尊大神和他对视过一眼，那身披金甲的高大神躯，披头散发下的熠熠眸光，让他印象很深。

　　 若是演他，张之维有把握演出真武大帝九成以上的神韵，并快速把神格面具修行到二阶高深阶段，变成真武大帝的形象显于世间，手持北方黑驰衮角断魔雄剑，脚踏龟蛇二将……

　　 而且，演真武大帝，还有一个好处，那就是不用像其他倡优一样，需要费劲吧啦的收集信仰之力来用。

　　 因为他背后有道家法脉，里面承载着的真武大帝的信仰之力，几乎是取之不尽用之不竭。

　　 而且，他还可以开坛做法，直接敕令真武大帝的神力相助，再加上他和真武大帝有“一眼之交”。

　　 张之维有种感觉，自己如果演化真武大帝，以自己的性命修为，绝对能负担的起大量信仰之力。

　　 要是再去法脉请真武大帝一丝真灵显化，补全演神时缺的那一丝神韵，说不定真能达到神格面具第三阶段，化作真武大帝显于世间，扫荡群魔。