“三式”都可以定局开盘，从根本上来讲，都离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数……只不过表现形式和侧重点不同。

　　 其中，太乙神数侧重观星，擅长推演天下局势，拨弄星辰，布置风水炁局，历史上很多辅佐明君的谋臣就擅长此道，他们总能在一些犄角旮旯，找到当时混的惨的一批的帝王和霸主们，开始入股投资。

　　 而大六壬易理侧重占卜，擅长给人算命，他们可以看到一个人的命数，也能通过拨动命数，从而影响一个人一生的吉凶。

　　 至于奇门遁甲，则是侧重制敌，擅长术法对战，修为高深者甚至可以用于行军布阵，一人改变战局，譬如诸葛武侯就精于此道。

　　 之前，张之维在用人体格局对照奇门格局时，曾对诸葛云晖说，人体格局要比奇门格局复杂，其原因便在于，人体格局也包括了另外两式的内容。

　　 张之维现在对太乙神数和六壬易理不感兴趣，他主要了解的是奇门遁甲，而且是奇门遁甲的静功。

　　 这个书架上最高深的奇门遁甲的道藏叫《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。

　　 张之维将其取出来，走到大殿一侧的一个小屋子里。

　　 这个小屋子是宗门内的弟子通读道藏时所住的地方，也可以当个闭关清修之所。

　　 张之维坐在蒲团上，仔细研读起来。

　　 以张之维的领悟能力，再加上当了十来年的道士，不存在看不懂道藏的情况。

　　 很快，张之维就有所收获，他喃喃自语道：

　　 “刨除里面记载的土河车之类的乱七八糟的术法，术士一道用来入定的静功其实很简单，只不过门槛高了一点，所以折在这一步的术士比较多！”

　　 静功，其实就是入定修炼的统称，无论是命功还是性功，都得入定。

　　 静功越深，炁的流转和凝结越顺畅，修行速度也就越快。

　　 一般来说，静功的修行分为四个阶段。

　　 第一个阶段叫离生喜乐，这是静功的入门，只有达到这一步，抛弃杂念，毫无情绪波动，才可以开启修行之道。

　　 第二个阶段叫定生喜乐，这个时候，静的感觉慢慢加强了，世间万物无法进入安静的内心，修行速度提升。

　　 第三个阶段叫离喜秒乐，随着静功的加深，人慢慢体验到了静带来的快感，也就是乐在静中，这个阶段修行速度很快，但也会诞生很多杂念，如果不能在修行中克服，便可能出现走火入魔的状况。

　　 第四个阶段叫舍念清净，进入这个阶段的人连清静带来的快感都抛弃了，进入了一种无我的状态，也就是空无所空的地步，这个时候，就是“静”的功德圆满。

　　 理论上，入静程度越深，炁的运转和凝结就越顺畅。

　　 一般来说，普通的功法，对静功要求不高，只要能入定，也就是达到第一阶段的“离生喜乐”，就可以修行，只不过修行速度比较慢罢了。