若是在一般情况下，这种不知道的影响并不大，毕竟说来说去都是自己本身的力量，弊端再大，还能比出马仙，神格面具之类假借它人来的大？

　　 但若有一天，因某些事情，诞生的妄念过于强大，强大到超出了他们先天的“静”的极限，那弊端就会显现。

　　 他们先天就能让自己获得极致的“静”的能力可能会一触就溃，从云端跌落泥里，甚至连一般的修行者都不如。

　　 之所以会这样，是因为但凡修行者，天才也好，愚钝也罢，都是踏过了一条常人难以忍受的痛苦之路，而先天异人并非经历这些。

　　 诚然，他们生在罗马，他们高高在上。

　　 但这种高高在上就如空中楼阁一般，缺乏一些真实感，这让他们在这世界上，像一个观光客，一种游戏人间的玩家一样，带着一种迷惘，一种轻佻狂妄。

　　 张之维在入世之前，就隐约有一种这样的心态，但在入世之后，特别是滨城之事过后，他那种空中阁楼般的不真实感消失了，进行了一场软着陆。

　　 张之维现在所展现出来的狂，是一种向内求的表现，摒弃了对外的关注，专注自身。

　　 而对外界的漠不关心，在外人看来这就是狂。

　　 但这种狂和真正的狂妄并不是一个东西，这是“内圣”的体现。

　　 同时，他在没有任何功利心的情况下，指点小弟，助大佬悟道，建设天通堂口，以自身的影响力造福各方，这则是“外王”的一种体现。

　　 内圣外王，圣人之道矣！

　　 不知不觉中，张之维正在把这种向内求的圣人之道，向外扩展。

　　 这种潜移默化的改变，他并非有意为之，甚至其他人都未曾注意，因为他的实力太强，光芒太盛，掩盖了这些改变。

　　 唯有张静清对这种改变全都看在眼里，这也是他为何对会让张之维去做那代天师，并且对张之维的约束越来越小的原因，这是一种境界的提升。

　　 其实，无根生也是一个狂人，这是他从未否认过的事，他号称无根自生，无忧无虑，无牵无挂，无性情，无根源，狂，太狂了。

　　 但这些狂里，又有多少是向内求，又有多少是向外取，就不得而知了。

　　 或者说，他正在竭力的向内求，但他又无法完全摒弃向外取，他都想要，所以他的行动里，才会给人一种矛盾感。

　　 譬如初见许新时，他无意中给许新的第一印象是强大恐怖，但反应过来后就连忙收敛自身，甚至变得猥琐。

　　 又譬如在他迎鹤楼事件中，刚开始的时候表现的卑微，又当孙子又下跪，但最后还是展现出了真实的自己才破局。

　　 在某些人看来，这也许是一种豁达，一种机智，一种游戏人间的样子。

　　 但在张之维看来，这其实是一种空中楼阁般的不真实感，是一种矛盾且不自洽的表现。

　　 就譬如他一直以来都不修术法，只专注内在的“心”的修行，但最后，他却弄出了八奇技一样。