“在开始正式的会议研讨之前，我需要请在坐双方分别派出一位代表。”

　　 “我们这边，请刘教授做代表，他是我们中最权威的。”

　　 “我们这边，请吴教授做代表，他的学术造诣最高。”

　　 毫不例外的，两支队伍中最年长者成为了代表。

　　 秦林点了点头，看向了两位代表，沉声说道：

　　 “有个问题，我需要向二位求证，这个世界上到底存不存在鬼。”

　　 此言一出，旁听的教授都愣住了，谁也没有想到，秦林会在这个时候问出这样看起来八竿子打不着的问题。

　　 民俗文化的代表刘教授，自然而然的从民俗的角度，给予了秦林答案：

　　 “秦局长，这个世界上是否存在鬼，其实是一个颇具争议的话题。

　　 从民俗文化的角度来看，鬼被视为死去的人的灵魂或者精神力量的一种表现形式。

　　 在很多传统文化中，鬼是存在的，并且它们可以与活人产生互动，有时候甚至会影响到活人的生活。”

　　 代表科学的吴教授顿时摇了摇头：

　　 “不，从科学的角度来看，鬼的存在是没有确凿证据的。现有的科学理论和方法无法证明鬼的存在，也无法解释鬼的现象。

　　 因此，从科学的角度来看，我们不能认为鬼是存在的。”

　　 秦林听着两位代表截然不同的回答，微微点了点头，这正是他想要的答案。

　　 “刘教授，鬼的特性有哪几点？”

　　 刘教授和其他的几位教授交头接耳了一番，稍加整理之后方才对秦林说道：

　　 “第一：

　　 鬼一般只出现在夜晚或者阴气重的地方，比如墓地，医院这些地方。

　　 第二：

　　 鬼的形象往往是模糊的，并且会根据目击者的心境而产生变化，有时候是恐怖的，有时候则是亲近的。

　　 第三：

　　 鬼的行动往往是飘忽不定的，似乎能够穿墙过壁，无视物理法则的约束。

　　 第四：

　　 鬼的力量强大，有时候甚至能够影响到现实世界，比如造成物品的移动，电灯的闪烁等等。

　　 第五：

　　 鬼能够影响到人的思维和情绪，有时候甚至会引导人做出一些奇怪的行为。”

　　 刘教授说完之后，看向了秦林，不知道秦林为何会突然询问起鬼的特性来。

　　 秦林则是满意的点了点头，看向了吴教授，开口问道：

　　 “吴教授，请用量子物理来解释一下，上述的这些特性。”

　　 吴教授一听，也顿时和其他的科学家们讨论了起来，随后方才凝重的说道：

　　 “第一条中提到的所谓阴气，实际上可以被定义为一种能量。

　　 在量子物理中，能量和物质是密不可分的，它们之间的转换是宇宙的基本规律。

　　 夜晚或者墓地等地方，可能由于某种原因，聚集了较多的这种能量，从而形成了我们所说的“阴气”。

　　 第二条中的模糊形象和变化，可能涉及到量子态的叠加和观察者效应。

　　 在量子世界里，一个粒子可以同时处于多个状态，直到被观察者观测到才确定其具体的状态。

　　 因此，鬼的形象模糊和变化，也许可以这样解释：

　　 它们处于多种可能的形象叠加态，直到被目击者观测到时，才根据目击者的心境确定具体的形象。

　　 第三条中提到的飘忽不定和无视物理法则，可能与量子隧道效应有关。

　　 在量子物理中，粒子有时可以穿越看似不可逾越的障碍，这种现象被称为量子隧道效应。

　　 如果我们将鬼视为一种特殊的量子态存在，那么它们无视物理法则的行为，就可以用这个理论来解释。

　　 第四条中提到的力量强大和影响现实世界，这可能与量子纠缠有关。

　　 在量子纠缠中，两个粒子无论相距多远，它们的状态都是相互关联的。

　　 如果鬼真的存在，并且具有影响现实世界的能力，那么它们可能通过某种方式与现实世界中的物质产生了量子纠缠。

　　 至于第五条，鬼能够影响到人的思维和情绪，这可能与大脑中的量子过程有关。

　　 有研究表明，大脑中的某些过程可能涉及到量子效应。

　　 如果鬼真的存在，它们可能通过某种方式影响到这些量子过程，从而影响到人的思维和情绪。”

　　 吴教授的解释让在场的众人都愣住了，他们没有想到，原本在他们眼中荒诞不稽的“鬼”竟然可以通过量子物理的角度得到解释。

　　 然而吴教授说到这，自己也愣住了，再看向秦林时，这才理解了他的深意。

　　 “所以说鬼实际上，只是一种量子态的体现？

　　 人死之后，肉身的死亡，使得其精神依旧以量子态存活，也就是自古以来定义中的鬼？”

　　 现场顿时陷入了一片死寂之中，所有人都陷入了沉思，仿佛在这一刻，他们对于世界的理解被重新塑造。

　　 秦林看着众人的反应，心中满是欣慰。

　　 他之所以会提出这样的问题，就是想要让两个截然不同的学术领域碰撞出火花，寻找到共通之处。

　　 他深知，无论是民俗文化还是科学，都是人类对于世界的探索和解读。虽然它们的路径不同，但目的却是一致的，那就是寻找真理。

　　 “现在，我可以奔入主题了，我们目前怀疑导致此次事件的异物，并不存在于当前的位面。

　　 因此，我需要诸位教授探讨一下，这世界是否还可能存在着其他的位面空间，也就是量子物理中假定的镜像空间？”

　　 代表民俗文化的刘教授似乎突然想到了什么似的，率先开口说道：

　　 “听起来，这像极了民俗文化中提到的鬼路，阴间？”

　　 “那么阴间，存在着哪些特性呢？”

　　 秦林继续引导，刘教授很快便再度说道：

　　 “第一，阴间被认为是一个与现世完全不同的位面，它与我们的世界相互独立，但又有着某种联系。

　　 在民俗故事中，人们常常通过特定的方式，如梦境、仪式或意外，才能进入阴间。

　　 第二，阴间的特性通常与死亡、灵魂和超越现实的元素有关。

　　 第三，在许多传统中，阴间是死者的归宿，也是灵魂继续存在的场所。

　　 第四，它可能拥有独特的物理法则和景观，如幽暗的冥河、阴森的地狱或宁静的天堂。

　　 第五，阴间的影响往往表现在对活人心灵的影响上。

　　 第六，在民俗故事中，与阴间接触的人可能会经历幻觉、梦境或神秘体验，甚至可能受到阴间力量的操控或引导。

　　 第七，阴间的存在和特性往往与特定的信仰、文化和传统紧密相连。

　　 不同的文化对阴间有不同的描述和解释，这也反映了人类对于死亡和超越现实的多元理解。”

　　 刘教授说完之后，看向了吴教授，等待着他的科学解释。

　　 吴教授则陷入了沉思之中，他明白秦林的意思，他想要的不仅仅是民俗的解释，更想要的是科学的解释。

　　 “从量子物理的角度来说，阴间的存在可能与镜像空间的理论相呼应。

　　 镜像空间是指与我们现有空间平行存在的另一个空间，它们可能通过某种未知的方式相互连接。

　　 根据量子物理中的多世界解释，每一个可能的历史或状态都存在于一个独立的平行宇宙中。

　　 从这个角度看，阴间可能只是这无数个平行世界中的一个。

　　 阴间的特性，如独特的物理法则和景观，可能源于这个平行世界本身的性质。

　　 就像不同的宇宙可能有不同的物理常数和规则一样，阴间也可能拥有与我们世界截然不同的规则。

　　 关于阴间对活人心灵的影响，这可能涉及到量子纠缠或观察者效应。

　　 也许，当我们的意识或灵魂与阴间产生某种形式的纠缠时，我们就能感受到那里的影响，体验到幻觉、梦境或神秘体验。

　　 最后，阴间的存在和特性与特定信仰、文化和传统的联系，则符合量子物理中的不确定态。

　　 不同的人对阴间的观测，所得到的反馈也是不同的，所以……

　　 所以难道民俗中提到的阴间，实际上就是量子物理中定义的镜像空间？”

　　 秦林没有说话，或者说是这些专家教授们根本就不给秦林说话的机会了。

　　 双方之间的隔阂好似因为这个重大的发现，而彻底打碎。

　　 一瞬间，会议室内展开了非常激烈的讨论。

　　 民俗文化和科学体系，在此刻竟然真的建立起了宛若量子隧道般的联系。

　　 秦林坐在一旁，静静地看着他们，并没有出演打扰。

　　 直到片刻之后，会议室方才逐渐安静了下来，只是这一次，每一位专家教授的脸上都带着激动。

　　 秦林将这一切看在眼中，心知时机已到，便站起身来缓声说道：

　　 “各位教授，我说一下我的想法吧。

　　 异物基本已经确定了并不存在于我们的物理世界，而是很可能存在于镜像世界，也就是民俗中所说的所谓阴间。

　　 要拿到异物，就必须要去到那里，科学上的维度突破目前我们无法实现。

　　 但民俗呢，通过一些仪式，一些民俗之法，是否能够达到这种效果？”

　　 “秦局长，您说的，是民俗中所说的过阴之法吧？”

　　 刘教授激动的问道，秦林则是点了点头。

　　 道家和佛家均有对过阴之法的记录，所谓过阴，便是通过特定的仪式和咒语，使人的灵魂暂时离开肉体，进入另一个空间，与亡者或鬼神进行交流。

　　 道家修行者通常称之为“神游”，而佛家修行者则称之为“禅定”。

　　 这种过阴之法，在古代文献和传说中多有记载。

　　 “秦局长，过阴之法确实存在，但据说非常危险，且至少我们没有尝试过。

　　 但根据古籍的记录，这种方法稍有不慎，便可能永远迷失在另一个空间中，无法返回。”

　　 刘教授郑重其事地说道。

　　 秦林点了点头，他当然知道这种方法的危险性，但对于目前来说，他们已经没有更好的选择了。

　　 既然秦林已经打定了主意，教授们便也不再劝阻，而是开始翻找古籍，记录这种仪式所需要的民俗之物。

　　 “五阴物为阵，五阳物为眼，莲花与藕做载体，纸人黄牛为引，三更鼓点送阴神，犀角香绕身，活人可通冥……”

　　 这是古籍上对于神游过阴之法的记载，科学家们对此一无所知，但刘教授他们却是能够详尽的说出其中的讲究。

　　 五阴物便是世间五至阴之物，此术源自于巫术，因此五至阴之物和寻常定义的有所不同，分别是：

　　 羊角、黑狗血、棺材钉、死人发、以及寡妇泪。这五物皆带有强烈的阴性气息，被视为能够与阴间产生联系的媒介。

　　 羊角取自于黑山羊，其角在民间传说中能够辟邪驱鬼，同时也有连通阴阳的神秘力量。

　　 黑狗血则因其纯阳之性，能够克制一切邪祟，但其本身也蕴含着浓厚的阴性气息，被用于过阴仪式中，以平衡阴阳之力。

　　 棺材钉是钉在棺材上的铁钉，被视为连接生与死的象征，具有强大的阴性力量。

　　 死人发则是取自于刚去世不久的死者，其头发中蕴含了死者生前的气息和灵魂碎片，是通往阴间的关键媒介。

　　 至于寡妇泪，则是那些因丧夫而悲伤欲绝的寡妇所流下的眼泪，其中蕴含了无尽的哀怨和思念，能够触动阴间的情感。

　　 五阳物则分别是公鸡血、桃木剑、红绳、香火以及朱砂。

　　 这五物皆具有辟邪驱鬼、保护活人免受阴间邪祟侵扰的作用。

　　 公鸡血取自于阳气旺盛的公鸡，其血能够破邪驱鬼，保护过阴者不受阴间邪气的侵扰。

　　 桃木剑则是由桃木制成，桃木自古便被视为驱邪之物，能够斩妖除魔，保护过阴者的安全。

　　 红绳常用于民间驱邪仪式，象征着吉祥和庇佑，能够防止过阴者被阴间邪祟纠缠。

　　 香火则是与神明沟通的媒介，能够引导过阴者的灵魂进入阴间，并保护其安全返回。

　　 朱砂则是一种具有神秘力量的红色颜料，常用于绘制符咒，能够增强过阴仪式的效力。

　　 莲花和藕则是过阴仪式中的载体，莲花在佛教中象征着纯净与超脱，藕则寓意着生死轮回的纽带……