“可以随机的调换。”秦风随后提出了自己的解决办法。

　　 诚如荀况所说，现在大秦各个郡县很多人在一个地方任职的时间非常长久。

　　 长久之后就会打下关系，其中的关系错综复杂，一旦形成固化，形成内循环，其他外部的人再也不能插入，那这一片区域朝廷就无法掌控了。

　　 荀况听了之后眉毛抖动了两下，陷入到了沉思：“小友的方法很好。如果这样的话可以几年一轮换，这样就解决问题。”

　　 秦始皇听了之后眼睛一亮，这不就是秦风现在正在做的吗？

　　 他把秦风扔到了江南做巡察使，赋予他绝对的权利，让秦风管理的整个江南。

　　 整个江南成了秦风的一言堂，而秦风的做法非常霸道，使用物理方法破坏了江南、岭南的格局，几乎把郡守、县令换了一遍。

　　 并且制定了升迁的制度。5年一个考核。

　　 考核的内容就是制定五年计划，这个五年计划自己写，秦风审核同意后就去赴任。赴任之后而且必须在5年之内完成自己的计划。

　　 完成5年计划之后，算是合格可以留任，超额完成5年计划就可以晋升。

　　 完不成5年计划的。就对不起了直接降职，能力力不足就到下面历练去，让有能力的人上。

　　 当时秦风使用这个方法的时候，引起了朝廷之上的大辩论。因为这涉及到他们切身的利益，他们怕秦始皇也使用这个办法，他们就不能划水了。

　　 被降职是一件很丢人的事情。

　　 秦始皇见使用嘴讲不通，只能拿着板砖给那些人讲了讲儒家的道德以及仁义礼智信，那些家伙们消停下来了。

　　 现在这个儒家的大圣人也产生了这样的想法。可见秦风的方法真的可行，是不是应该在朝廷推行了？

　　 余下的就是荀况阐述自己的儒家理论。

　　 他认为世上没有绝对的公平，因为大部分人属于乌合之众，这些人痛恨这个世界不公平，并不是出自他的本性，是因为他不是统治者。也就是说，人性是无法满足的。

　　 墨家发展技术，培养侠客，两个方面并重。

　　 一个是努力提高人民的生活质量，另一个是用侠客斩尽世间不平事。这个方法短时间有效，非长久之计。

　　 毕竟侠客的心性照样难以控制，还有就是难道侠客就没有私信？

　　 而是法家致力于立规矩，行令禁止，这是对所有人进行的一种压制。

　　 这个压制是有限度的，一旦这种压制超越了老百姓的承受范围就会爆发。这种爆发力量，可以毁掉一个强盛的朝代。

　　 毕竟水可载舟亦可覆舟，荀子用手指着海面，老百姓就像大海里面的水。而统治者就是上面的船。

　　 所以水的力量永远比船的力量大，以船的力量压制大海，根本就做不到。所以法家也不可能独立存在。

　　 道家使用的方法就比较消极。看似高明实际上就是一个谎言，消除人民的欲望那根本不可能。

　　 什么道法自然，清静无为，那怎么可能。

　　 或许有一些圣人可以做到，但是全天下的人能出几个圣人？都是普通的百姓，没有难熬的觉悟。所以道家治世完全就属于欺诈，或者说是太理想化了。

　　 这条路走不通，会越走越窄。

　　 分析了这些，荀子提出自己的理念，通晓自然法则，人性本恶。

　　 也就是说的人之初性本恶。所有的善良并不是天生的，而是伪装的。是人们压制自己的欲望的产物。

　　 比如说扶老人过马路这件事是善良，但是这种善良都是后天教导出来的，而不是说天生所具有的。

　　 人的本性并非如此，为什么说好事不出门恶事传天理？那就是因为【恶】才是本源。

　　 比如说一个人受伤倒地，被人扶了起来，那个人不但不感恩，反而说是对方伤害了自己，让对方赔偿。

　　 这件事如果法家不作为，说什么不是你伤害的你为什么需要救助呢，你说会产生什么样的结果效果？

　　 如果在大肆宣传的话，产生的结果很多人会效仿。

　　 这就是人心中【恶】的释放！那就是因为善良不是人的本源邪恶才是。

　　 秦风听了之后说道：“所以我们要人为地设立一个好和坏的标准。告诉人们什么善，什么是恶，善良的要鼓励，作恶的人要严厉惩罚。”

　　 “小友说的有道理，推行这件事需要的就是礼法。这其实是给人设立一个标准。最后就是利益划分。”

　　 荀况指着盘中的水果说道：“比如说整个大秦就是这一盘水果。那么我们就要把它分成许多份。

　　 这许多份分给不同阶层的人。假如说八成的利益划分给最低一层的人民，老百姓就可以安居乐业。

　　 那么剩下的两成一成分给那些功勋贵族，一成给皇族。整个大秦一成的利益也是非常大的。这样整个阶层就会稳定下来。这是治理国家的一种方法。

　　 当然，如果大家需要更好的生活方式，就需要无限的扩张土地，发动战争。

　　 但是扩张并不是永远的，比如说现在的大秦扩张几乎已经到了极限。不可能再掠夺当中获得大量的财富供给给关中，那样就会出事。

　　 那么治理天下就要处理好底层人们与上层人们没有关系。

　　 压迫的底层人民过于艰难就会形成反抗，底层的人们活的过于安逸也容易无事生非，所以必须设立一条线。

　　 这一条线不能够跨越，社会就会稳定，每一个人都要有事干，而且能活下去，这才是最稳定的社会结构。”

　　 秦始皇听了荀况的理论和法家所推行的完全不一样，法家只是社会秩序的规范，荀况理论更深一步或更加的深奥。

　　 秦始皇是法家的集大成者，最强项的就是管理。但是怎样才能让大秦发展，秦始皇也处在迷惘之中。

　　 以前天的大秦面积很小，通过掠夺他国的资源填充到关中，关中人民的生活的确大大的提升。

　　 现在兼并了六国之后，情况地的确是不一样了，这个发展的问题已经提升到了日程。

　　 秦始皇抬手施礼：“多谢先生教诲。”

　　 荀况知道自己的能力，开口说道：“这是我的想法和理论。具体怎样执行，怎样划分这一条线，其实我也不太懂。”

　　 秦风点点头说道：“这就是层层剥削，层层制约。对底层的老百姓的红线就是这老百姓不能不被饿死，不能处在死亡的边缘。

　　 最高的极限就是安家乐业。最好的方法就是给老百姓以希望，但是这个希望永远是可望不可即，或者说大部分人做不到。”

　　 秦始皇说道：“那就用折中的办法。让底层的人们永远处在茫茫路途当中。

　　 有自己的生活目标，通过努力也能够实现，但是不努力只能够维持温饱，努力的人可以衣食无忧……”

　　 秦始皇眼光闪烁恍然顿悟：“底层的人也可以分很多层，比如一般的人解决温饱；少部分人生活优越，这些人必须又有民爵；还有一少部分人处在贫困的边缘。

　　 如此下来形成层层障碍，人民的生活就有奔头，但是必须通过艰辛的努力。

　　 不能解决温饱问题的那一批人也好有，但必须是少数，用来鞭策大多数人……”

　　 荀况听了之后眼中露出怜悯的神色，他感觉自己说多了，连忙说道：“如果那样大秦也会时时刻刻因为饥饿而死人。”

　　 秦风在一边笑着说道：“那倒不会，不能够解决温饱的问题的人也分两种，皇家仁慈，可以进行补助给予他们温饱问题。

　　 当然有一个界限就是没有劳动能力的人，无儿无女的五保户老年人，就要给他们一个安逸的生活。

　　 因为这些人不是不努力，而是没有能力。

　　 至于那些好吃懒做的人那就给其他人留着做榜样吧，或者使用律法进行责罚。

　　 秦始皇忍不住拍案叫绝：“有道理。我家的风儿果然不同寻常。这样九成以上的老百姓利益分配就解决了。

　　 至于这些至于那些大功勋们，当然还是按军功划分，从底层获得的利益以他们的功劳进行划分。

　　 置于和平时代那就变相使用军用公爵，现在不是考虑的时候可以慢慢的解决。

　　 只是皇家这可是一大批人，只获得一成的利益似乎有一些少了。”

　　 秦风说道：“已经不少了。大秦这么大，现在还没发展起来，发展起来那是巨大的利益。

　　 实在不行。咱们弄一个五世而斩，也就是皇家传到五代人的时候就可以归于贵族里面不再是皇族。

　　 让他们参与管理，好逸恶劳的人最后流落人间也无所谓。”

　　 秦始皇说道：“那可不行，皇家必须充满了神圣。”

　　 秦风嘿嘿笑了一声说道：“那就当我没说。”

　　 秦始皇说道：“五世而斩肯定不行。但是倒是可以从皇族里面划分阶层。有才能的让他们参与皇室管理，平庸者让他们能够维持衣食无忧的生活即可。”

　　 说到了皇族秦风只是提了一嘴，也就不再说话，老神自在的在那里打盹，秦始皇闭目沉思，荀况也是闭目打坐，整个小院就安静了下来。

　　 夕阳渐渐淹没在海水当中，月亮从海水之中跳跃而出。

　　 秦始皇还在那里闭目沉思，秦风也在那里打坐修行，而荀况更是坐在那里不言不语。

　　 张苍不行啊，张苍是正常的年轻人，是一个年轻的灵魂，年轻的灵魂都好动。

　　 还有就是年轻人正是长身体的时候，扛不住饿，他悄悄在屋里翻找了很久。也没有找到一点吃的东西。

　　 张苍心中叹息，今天有客人，没有出去找吃的，到墨老头家先垫补一下，明天的时候再还他吧。

　　 想到这里，他蹑手蹑脚的穿过院子，悄悄的打开门，打开门之后忍不住愣了一下。