第83章
“春秋时期的经济法,涉及到农业相关法律、税负等,比如齐国规定了不允许错过农时,此外还有禁渔、禁猎等为维护可持续性发展而订立的法律,正如孟子所说:不违农时,谷不可胜食也。”
“至于说军事法,就很明显是为了能够在战争中获得主动权,晋国就有很严格的军事法律,齐国也有规定,平时为农,战时为兵。”
“这种说起来很像我们现代的民兵制度,但是不管是战略理解还是组织性,当时的部队都完全无法和现代的民兵相比,”伍爱华说着又想起了一事:“之前不是有号称穿越三大法宝吗?我记得就是赤脚医生手册、民兵训练手册和军地两用人才技术丛书。”
“据说经过军训的大学生,在古人看来就已经是很有纪律性、服从性的强兵了。”
听着伍爱华这话,很多帝王都不解:“大学生,说的是国子监的学生吗?学生还要军训?”宋仁宗奇怪道。
也有帝王觉得这主意不错:“之前居然还有学生想要退学!我看这些学生就是日子过得太好了,是要给他们多吃点苦头,才知道报效朝廷!而且他们多练练也有好处,万一以后需要任武职呢?”朱元璋说着。
朱元璋说完这话,所有臣子皇子都嘴角抽搐:皇上(父皇)您还记得您砍了不想读书的那个学生吗?从那之后,太学和国子监里的学生们可都是拼命读书了啊。
说完这点之后,伍爱华还不忘骄傲地说:“要是我们回到古代,高低也能做个百夫长吧?”
导师在一旁听伍爱华的畅想听得嘴角抽搐:还你能当百夫长,你想的美!
伍爱华这么一说,倒是有很多现代观众跟着凑热闹。
【我我我,从小大队长、班长、团支部书记、学生会主席,我能不能混个千夫长?】
【那我作为寝室长高低也是个伍长了吧?】
【在下工头,手下也就那么几百个兄弟,是不是有什么五百夫长?】
看着那些话语,伍爱华的导师只觉得好笑,伍爱华反而认真回答他们:“那可不,知道为什么革命要组织罢工罢学吗?咱们学生和工人的组织性,天然就能转化为军队!”
听到伍爱华这话,导师就是一声咳嗽:你这丫头怎么什么话都往外面说啊!
这么想着,导师打量了一下周围工作人员的脸色。
工作人员们脸上并没什么变化,伍爱华又没有说什么错误的东西,这事只要好好学政治,都是常识罢了。
只剩下古代国君,有人心向往之,比如晋文公:“天然能够转化为军队的人,如果我国农民也能这样多好!”
也有人心里担忧,譬如堡宗:“要是有这种存在,夜里如何安眠?”
别管他们心里想了些什么,伍爱华这话真的是自己突然想到的,不是根据网警的指示说出来的,所以说完之后她也没有扩展,只是惯例跑题后紧跟着说道:“除了军事制度外,春秋的司法制度和西周也有不同之处,每个国家的设置都不尽相同。”
“比如说晋、郑、鲁把司法官称为司寇,楚、陈、唐等国家则是把司法官称为司败,”伍爱华说着又想起来:“说起来孔子还当过鲁国的大司寇。”
“要么说孔子时贵族呢,那时候的司寇位高权重,据说是贵族世袭的岗位,孔子能够担当鲁国的大司寇,和他当时的名声有直接关系,他大概在年近五十的时候被鲁国任命为地方官员,而后升职去了中央,先是管工业制造,五十一岁的时候,被任命为鲁国的大司寇,这也是孔子当过的最大的官。”
“其实鲁国给孔子大司寇,是对于孔子当时政治地位和号召力的体现,不过孔子这官也没当多久,据说三个月就被其他贵族赶下了台。”
“孔子虽然干了两三年就下台了,但是孔子这条路的存在,给了后世很多儒生一条思路。”伍爱华说着又不知不觉偏了题:“后世很多儒生考不上科举,或者考上科举但是不懂怎么当官一直蹉跎没办法升职,就会放弃科举或者辞官跑去教书育人、着书立传,名气出来之后就会成为当时的大儒,然后借用名声来获取权力。”
听到伍爱华说出这一点,很多大儒都忍不住冷汗:这兔子怎么什么都说啊?
不管伍爱华想说什么,大儒们都没办法阻止,于是只能听着伍爱华继续说道:“这些大儒获取权力的方式有几条。”
“第一是朝廷直接征招他们进入朝堂,成为皇子的老师或者某种官员,获取了实际的权力。”
“第二种是通过送自己的学生们进入朝堂,变相施加自己的影响。”
“第三种是利用自己的名声号召士林,从而达成自己的目的。”
“第四种则是通过影响社会主流思想价值观,从而让社会朝着自己想要的方向发展。”
伍爱华这话说完,很多人都陷入了沉思:原来除了科举之外,还有这么多条路吗?
“学而优则仕,是古代学子一直以来认定的事情,”伍爱华说着还特别不解:“我也是不明白了,学习好的一定懂怎么做好官吗?做官就用做官的考核,何必考核如何做学问?”
“古代科举相当于什么?相当于你在写完申论和公文写作后,还让你进行文学诗歌创作。”伍爱华说着就摇头:“作诗和做官之间明明一点联系都没有?!”
“典型的例如悯农的作者李绅,”伍爱华举例道:“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦简直无人不知无人不晓,但是李绅可算不上什么能臣好官。”