回顾历史，满清朝廷虽然腐朽不堪，但是他们送出的留学生却少有不回来报销祖国的。

　　 在这些留洋学生看来自己的国家腐朽落后，百姓生活困苦，正需要自己这些接受过新进文明教育的人去解救。

　　 后世很多长在阳光下，沐浴在春风里的孩子，反倒是没了这一份初心。

　　 他们出去之后，丝毫不在意自己的祖国曾经为了培养自己耗费了多少的资源。

　　 一到国外就想方设法地留在外面，只为自己考虑，心中毫无家国之情。更有甚者，甘愿做洋人的喉舌来诋毁自己的祖国。

　　 这些人是精致的利己主义者。但是为何会出现如此多的利己主义者。这与华夏传统文化的没落有关。尤其是传统文化中祖先崇拜的情节渐渐淡化。

　　 此时的海外游子只要有可能，都会回来祭拜自家的祖坟、宗祠。在后世，还有几个人在意这些？

　　 “容先生，你的情况比较特殊，我没接触过真正的留学生，没办法辨别你所说的是真的还是假的。不过你确实是有真才实学的，我华族向来是唯才是举。我会介绍你去见我们的元首。元首对于西学非常了解。哦，对了，你应该是看过《告华族同胞书》吧，那就是我们元首所创作。”袁源说话的语气比刚才和气多了。

　　 他们这些书院的祭酒都有向华族推荐人才的义务，这也算是他们的功绩。

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　　 不管是自己培养的人才，还是自己发觉的人才都算。

　　 简单地聊了一下，这个容先生的三观很正，对华族的政策举双手支持。他本就是冲着这个找到福建来的。

　　 “这是真的吗？那本介绍世界的巨着真的是元首写的？他一定是去过世界各地吧？”容闳已经有些渴望见到董良了。

　　 那本巨着上关于世界不同文明的介绍非常的贴切，别的不说，至少对米利坚的历史介绍得非常详尽，还有欧洲各国的对外殖民历史，他们相互之间的恩怨情仇。这些事情，容闳也是知道的，毕竟他学的是西洋文学和历史。

　　 正因为如此，他可以这位华族的元首所写的内容都是真的。

　　 “我们元首没有去过那里，但是他不出门便知天下事，这个我就不多说了。容先生已经入了教了？袁源看向容闳胸口挂着的十字架说道。

　　 他知道元首似乎是不大喜欢洋教的。元首说西洋的宗教都是他们文明入侵的工具。

　　 “啊，这……”容闳低头看了一眼自己胸口挂着的铜制十字架。

　　 “容某在国外呆了七年，袁祭酒，你不知道，在那里要是不入教很容易就会被人排斥。我虽然入了教，那只不过是为了生活学习方便，容某绝对没有忘记自己的祖宗是谁？”

　　 容闳没有装模作样地将胸口的十字架摘下来，而是坦然地继续戴着，这倒是让袁源高看了几分。这个人非常的坦诚，没有那么多花花肠子。

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　　 “恩。”袁源点了点头，没有继续追问这个问题。

　　 他刚才问一下此事，也是担心容闳是洋人培养的传教士。那些洋人为了在中国传教更加的顺利，已经开始培养华裔的传教士，他们顶着华人的面孔更容易让华族的百姓接受。

　　 当初与袁源一起上岛的泉州刑房主事王继贵机缘巧合，走上了一条不同的道路。

　　 要是他知道袁源成为了同文馆的祭酒，不知道会作何感想？

　　 此时，王继贵站在华族法部的大门前，心中五味杂陈，今天是法部组织裁判官考试的日子。

　　 这是专门选拔基层裁判员的科举考试。所有报名的人都领到了一份华族的律法汇编。

　　 护卫军占领了泉州之后，王继贵就失业了，他这样的普通小吏，行政总署只会留用一部分，而司法权不在行政总署的手中，所以这位刑房的主事就失业了。

　　 王继贵这个人有些刚直清高，在衙门里面被人排斥，他也不愿意结交社会上的人，即使是认识的人每次找他帮忙办事都会被他拒绝。

　　 几次下来，人家也不愿意跟他相处了。

　　 这种人注定是要清贫孤独。王家并没有多少余钱，生活清贫，坐吃山空一段时间，已经要揭不开锅了。

　　 王继贵心想，干脆去码头扛活，或者去乡下申请承包土地，此时华族已经开始在泉州进行土改。

　　 土改进行的并不顺利，因为当地的人口密度太高，一个壮劳力可能只能分到四五亩地，比东番岛上的人少多了。

　　 董良紧急出台了一项制度，涉及到移民。比如说一家里面有兄弟三人，必须有两个设定为预备移民户，土地先给他们分上，等到确定了移民目的地之后，老二老三的田就归大哥所有。

　　 以后同样如此，一家里面的男娃有多人的，就要有一部分作为预备的移民户。

　　 董良知道，华族以后一定是要大规模向外移民的，与其到时候再去动员，不如早早地确定下来。

　　 城市里面的人想要到乡下参与承包土地则更难，董良是准备将这些人口流入工商领域，只不过现在工厂都还没有建立起来，很多人都还处在待业状态。

　　 政权更迭，很多人都在观望。董良现在要做的就是提振大家的信心。

　　 闽华公司的成立算是起了一个头。有这些头面上的大商人带头，那些小商人很快就会行动起来。

　　 王继贵拎着一个木盒走进了考场，这与他多年以前考秀才的时候差不多。

　　 只不过后来的举人考试，他一直都屡试不第。

　　 今天的天气很好，考场就设置在院子里。一人一张桌子。

　　 很快卷子就发了下来，上面的题型非常的新颖。

　　 先是一百道选择题，每一道都是一个小案例，然后给了甲乙丙丁四个答案，从中选一个正确的。

　　 王继贵原本就通晓律法。华族的律法虽然相比于满清的律法有所变化，但是至少有一半以上的内容还是延续满清的律法。

　　 毕竟满清律法也是对前朝的继承，其中的大部分内容还是符合中华的传统的。

　　 “假如你的母亲和未婚妻一起掉进河中，你会游泳，有救人的能力，但是时间上只来得及救一个，应该先救哪一个？”

　　 这个问题看起来相当地儿戏。王继贵很快想到了华族刑律中有一类不作为犯罪，基于亲属关系形成一种救助的义务，要是不施救的话，则会构成不作为的故意杀人罪。

　　 未婚妻与当事人没有律法上的关系，即使见死不救也只能对当事人进行道德上的谴责。

　　 其实这道题目，正常人肯定也是选择救母亲。但是有些人不知道这条律法，再加上觉得题目没那么简单，就很可能会做错。

　　 不知为何，渐渐的，王继贵似乎喜欢上了做这种题目。每一个小案例都贴近实际，又会在一些关键的点上设置陷阱。

　　 发现陷阱的一刹那，王继贵有一种兴奋的感觉。这与自己曾经参加的科举考试不一样，那些八股文着实无趣的很。

　　 选择题做好之后，又是一百道判断题。

　　 这些都是基础题，再后面是案例分析，都是一些情节复杂的案子。要将这些案子里面的门道都给理清楚，确实不容易。

　　 王继贵努力地回想着这些天复习的内容，将案例中的情节与律法联系起来。